Fir all Alter sinn et Geschichten. Fir déi klengt Volkskreescher passen se se méi einfach an ze verstoen. Fir Kanner vun der Schoulzäit, d'Geschichten vum Auteur sinn interessant a nëtzlech, och Volksgeschichten an der literarescher Ëmstänn. Och kann e Kand zesumme mat hiren Elteren mat enger Mäerchenhéi an hir Helden kommen. Heiansdo den Helden vun der Geschicht kann de Kand selwer maachen, seng eegen Iddi kann him hëllefen, e Problem ze liesen, Ängscht ze iwwerwannen oder eppes Neies ze léieren.
Ee gemeinsame Verstoe vu Wëssenschaft an Zweck vun de Märchen, ënnert den Psychologen, wéi ee sollt erwaarden, nee. Verschidden Psychologen beroden Iech fir d'Märchebuch mat de Kanner ze analyséieren, frot wat d'Léieren hir geléiert hunn, anerer roden Iech net op all Fall ze maachen. D'Interpretatioun vu Fee-Geschichten vun ënnerschiddleche Spezialisten ass och ënnerschiddlech, dofir ass et e Feld fir Spigelung a eng grouss Auswiel. Alles hängt vum Märchebuch an op Alter - eng Geschicht ass net wäert ze diskutéieren, eng aner wäert sinn, et ass wert eppes ze diskutéieren wann d'Kanner erwuesse gi fir ze diskutéieren.
Tales Kanner fänken un zwee Joer ze héieren, obwuel Dir Iech virléisst.
E puer Wierder iwwert d'Theorie vun de Märchen .
Aus dem Buch vum D. Sokolov "Märtyrer a Märtherapie": "Märeschkreeser sinn zevill kloer, et ass praktesch keng schlechte Schoul vun der Psychologie duerch hir Manéier an Analyse an Verständnis." Ee vun de Verhalensmethoden (Verhalens) mengt datt Märchen einfach sinn beschreift verschidde Formen vum Verhalen an deementspriechend Konsequenzen. D'Transaktiounsanalyse kuckt op d'Roll Interaktiounen an de Märtchen, dh datt all Fee-Märchstil e reale Prototyp huet, zum Beispill E. Berne beschreift wéi d'Little Red Riding Hood sech am realen Liewen verhält (People, déi spille Spiller, Spiller vu Leit, E. Berne.) D'jugendliche analytesch Psychologie hält d'Helden vu Märtyrer an déi verschidde Séilen vun enger Persoun, dh d'Deeler vum "I" vun enger Persoun. Et ass eng Approche fir Märchen ze verstoen, bei deenen d'Märcherefiguren als Persoune behandelt ginn (dank enger Mäerchen, déi Emotiounen, déi am Liewe fehlt, erliewt ginn, oder duerch eng grouss Angscht an engem Märchebuch, e Kand kann kleng Fändelen am Liewen bewäerten.) D'Hypnotesch Schoul zitt op d'Ähnlechkeet tëscht Trëen a lauschtert Märchen (d'Atmosphär ass ähnlech: rhythmesch Ried, Vertrauensklang, d'Kanner falen op e Märche falen, et gëtt e Widderhuelung vu verschiddene verbale Formelen), déi beweist, datt d'Märche net nëmmen eng Rei vun Méiglechkeeten ass, awer och Suggestioune fir verschidde Verhalensmuster Nost, Iwwerzeegungen, Liewen Szenarie, dh d'Seeche dréit engem bestëmmte Message.
Märchebilanz.
Gnezdilov AV: "Eng wichteg Tatsaach ass, datt verschidde Mäerchen eng therapeutesch Auswierkunge fir Kanner an Erwuessen hunn." Beim Liese vun enger Märche, wat et dorëm denkt, eng Persoun, während en onbewosst symbolesch Niveau "seng eege Kreativprozeduren lancéiert". D'Terra Therapie ass déi antike Methode vun der praktescher Psychologie an der Mënscherechter Zivilisatioun an ee vun de jéngste Methoden an der moderner wëssenschaftlecher Praxis. "
Eng Wäertvoll Feature vu Märtyrer ass datt an hirem Wee eng gewësse Wandung stattfënnt - e schwaache Helden gëtt zu enger staarker, onerfueren vu vläicht, schrecklech an e Fette etc. Dofir fënnt d'Mäerchenhaal perfekt fir d'Entwécklung vum Kand. E Kand aus engem gewësse Alter ass mat der Protagonistin verbonnen an an der Phantasie reent, géint d'Monsteren, erfaasst béis, iwwerzeegter Angscht, etc., dat heescht "liewt" en Märchebuch.
Eng aner Mäerchenhall kann als Spill oder als Spill verluer ginn, an doduerch och Märchen och zur kierperlecher Entwécklung vu Kanner, hirer Aktivitéit an der Gesondheet bäidroe kënnen.
Net all Fee-Geschichten sinn och nëtzlech fir e Kand. Wéi och Cartoons. E puer Märchen léieren net ganz gutt Saache. Nëtzlech an engem Mäerchen ass dat eng Märchebiss erzielt engem Kand wéi d'Welt funktionnéiert, wat sinn d'Relatiounen tëschent de Mënschen. Eng Märchebiss Diskussioun erlaabt d'Kand Wëssen iwwer d'Manéier an de verschiddene Situatiounen ze behandelen, Konflikte ze léisen, etc. Zur selwechter Zäit ass d'Iddi vun der Welt vu ganz spezifesche Leit, den Auteur vun dësem Mäerchen, op Geschichten, d'Mentalitéit vum Vollek, d'Psychologie vun der Aarmut oder de Räich, den Erfolleg oder Versoen übertragen, esou datt eng Mäerchen eppes iergendeppes setzen, datt d'Elteren net an d'Kanner, zum Beispill d'Grausamkeet oder e Wee fir ze denken. D'Leit sinn héisch an eppes, a wat net vill.
Vun dësem ass et néideg fir d'Informatioun ze filteren, déi e klenge Kand kritt an deen d'Entwécklung grouss befaasst.