An dëst sinn net all Kresch, si si net sou ugesinn wéi ukrainesch Kréinen. Dëst sinn Krounen, wéi d'byzantinesch Materie, pompös an irgendwie un der Uersaach un.
Déi ganz Essenz vun der Bestietnes baséiert op der Aklang vun de Jonken ze verbannen hir Destinien. Dat heeschen den Eed. Et huet eis zënter den Heeschenege gefall. Eigentlech war de Eed d'Quintessenz vum ganze Prozess vun der Hochzäit. Jonk Leit an der Präsenz vun Elteren, Familljen, Bekannten schwéiere Schwangerschaft uneneeg. D'Kierch konnt net sou e wichtegt Ritual vernoléissegen, deen de Verhalen, de Bewosst vun de Leit beaflosst. No der jonker Koppel begon an der Kierch bestuet, huet de Eed op eng obligatoresch Ritual vun der Hochzäit ze feieren. Et war déi spezifesch Natur vun der orthodoxer Kierch. Hei ass ze bemierken datt d'orthodoxesch Kierch e puer Joer vun hirem onofhängege Liewen (obwuel offiziell et der russescher orthodoxer Kierch gehéiert huet) vill Attributer hunn, datt aner Kierchen net wëssen. Dës Fonktiounen spekuléieren an de liturgesche Bicher, Riten a Festivale vun der Kierch.
Liturgesch a an an der Allgemengkirche Texter hunn ëmmer geännert an hat bal ni eng definitiv Unanimitéit. Dëst gëllt fir den Rite vum Sakrament vun der Hochzäit. Och an der aler griechescher Texter gëtt et net ganz Ofstëmmung - si hunn heiansdo widersprëchlech Iddien. Also war et an de Bicher, déi an verschidden Deeler vun der Ukraine gemaach ginn. An de alen ukrainesche Lesezeichen ginn zwou Etappen vum Eed. Déi éischt ass betrothal (Belästegung) a Hochzäiten.
Laut der 93ter Regel vum sechsten Ecumenesche Conseil, deen dee gesi war, sollt scho bestuet ginn. A wann eng Persoun bestuet huet eng Meedche, déi mat dem aneren beschäftegt ass, dann "lass d'Adoltere schëlleg". Heiansdo, ënner villen Afloss war d'Fräiheet de jonke Fra ze verdeelen, och no der Kierchegagement. Diver net nëmmen nom de Belästegung, mä och no der Hochzäit. Wéi mir virdru scho gesot hunn, ass dat geschitt am Joer 1774, wou d'Synod vun der russescher orthodoxer Kierch an de Belästegung an d'Hochzäit an engem Rite bäigefügt gouf, deen am Dag vun der Hochzäit getraff gouf.
D'Gewunnecht vun Angscht an der Ukrainescher Orthodoxescher Kierch gouf respektéiert. Ouni hien ass d'Hochzäit net als legal gesi ginn. A all dat, well dës Gewunnecht Volk ass an dofir ass et grouss Muecht an Autoritéit. De Schrëft vum Shumlyansky aus dem Joer 1687 gëtt den Text vum Eed um Enn vum véierte Buch gegeben. Awer et ass eng Note: "Keen Äert Eid, de Malikismus kann net a kann net wichteg sinn." Dëse Ritus gëtt an alle algen ukrainesche Bicher fonnt, a sou 1646 wéi Lviv a Kiew Éditions. An de Moskau Schätz ass et kee Vokal.
Dës "Fräiheeten" vun de Kleng Russen goufen mam russesche Tsar Peter I. gemellt, an hien huet d'Helleg Synode bestellt, e gudde Acher ze behalen, ob et Differenzen vun de Moskauer Kierchbicher zu Moskau waren. Dës Bestellung, dat vum 5. Oktober 1720 ass, war den eigentlechen Ufank vun der Zerstéierung
gewéinleche Fonctiounen an der ukrainescher orthodoxer Kierch. Zënter dësem Zäit sinn d'Broschüren scho scho an Moskau gepréift ginn, wéi Moskau Proben, vun hinnen esou e groussen Rite bei der Hochzäit fällt, als e Eid. Awer am Lviv Schatz, wou de strenge Kinnek net erreeche konnt, ass de Besëtz vum Eed op dëst Dag bliwwen. An Galizien, och haut, während der Hochzäit, schwätzen jonk Leit mateneen. Spontan ass dës Zeremonie erëm a Volhynia erëmgewielt. Groussmedeeler, déi him erënneren erënnere se dacks e Geeschtlechen: "D'Kanner si gekräift mat engem Eed fir d'Fra staark ze maachen."
Dës Form vum Eed ass interessant wann et definitiv dem demokrateschen Geescht vun der Bestietnis weist. Zu enger Zäit, wou d'kanonesch Kierch d'Iddi behaapt datt eng Fra e Sklave an engem Mann, an der Ukrain an Russland ass, si jonk Leit verspriechen: "Ech huelen dech als Assistent", huet de jonke Mann geschwuer, an hatt huet och gesot: "Ech huelen dech als Assistent." Also déi zwee jonk Männer konvergéieren an schwätzen openeen als Gläiche, konvergéieren, d'Liewe vun engem anert Liewen ze hëllefen an eng aner z'erklären an schwéiere net nëmmen op dësem, awer och datt "et ass ni eng glécklech an onerwënscht Zäit, dech fir den Doud ze reduzéieren oder mengem ". Dëst ass scho e grousst zivil Verständnis vun der ganz Essenz vun der Hochzäit, déi wichtegst Flichte vun de Partner. Dëst alles beweist virun allem op den héichen Niveau vun der Kultur vun eisem Vollek.
No der Eed, ginn d'Jong jonk Kroun. Wann se an der affirmatif beäntweren, de jonken Boyar a de Frënd huet e Hochzäit Handtuch vir virun hinnen op de Buedem. Wësst datt de Handtuch mat verschiddene Blumme oder Muster gestrooft gëtt, mat all verschiddenen Faarwen, ausser aus schwaarzem.
Young no der Hochzäit komm op d'jonk Heem. A ville Fäll, am Portal, haaptsächlech un der Dier vum Haus, sinn se vun hiren Elteren getrëppelt. D'Mamm huet d'Neiegkeeten mat Getreide gedréckt a katzt souwuel.
Kanner soen. Kiss Kiss. De Papp pours de jonke op engem Glas während si drénken, hien a se ze léieren an a wëll friddlech a laang wëlle liewen. Jong Merci a kuss Papp. Duerno hunn d'Elteren d'Iewescht Symboler ginn, déi se blesséiert hunn. Si koscht d'Symboler an si soen hir Elteren.